Invitat: Conf. Univ. Dr. Adrian Lemeni, Facultatea de Teologie Ortodoxă din București
Related posts:
FEMEIA ÎN BIBLIE. Demnitate sau înjosire?
Muzica în Biblie și în viața Bisericii. Ofranda frumosului adusă lui Dumnezeu
Manifestări științifice la Facultatea de Teologie Ortodoxă din Arad
Biserica „Sfântul Dorotei din Gaza”- Șimian, și-a cinstit ocrotitorul
Sesiune naţională de comunicări știinţifice Studenţeşti
Crearea primilor oameni
Sfântul Cuvios Nicodim de la Tismana, cinstit în Episcopia Severinului şi Strehaiei
Sesiune de comunicări științifice pentru doctoranzii de la Facultățile de Teologie Ortodoxă
Sesiune de comunicăti științifice la Universitatea „Dunărea de Jos”
Crearea și restaurarea vitraliilor
Sesiune de comunicări științifice dedicată Centenarului Marii Uniri
Domnul Klaus Johannis, Președintele României. Sesiunea de comunicări științifice „Unirea Principatelor Române, temelie a Marii Uniri de la 1918”, Aula Magna Teoctist Patriarhul din Palatul Patriarhiei, 24 ianuarie 2018.
Emisiuni recente
Un comentariu
Un subiect foarte important și care preocupă mulți creștini, cel puțin pe mine mă preocupă. Mai ales că Hristos însuși s-a referit la acest timp al creației omului: „de la început Dumnezeu i-a făcut bărbat și femeie”; că și la „timpul lui Noe”, deci ne putem întreba, ce înseamnă toate acestea?
Cred că ar fi binevenite mai multe emisiuni și discuții pe această temă, care să analizeze și să explice mai în profunzime subiectul și problema.
E interesantă și cu mult sens ideea de la 21:15, că ordinea aparent nefirească din Facere e ca să arate că Dumnezeu este sursa reală a vieții, nu soarele. De aceea, Dumnezeu e cauza primelor ființe și sisteme vii (vizibile experienței și înțelegerii obișnuite umane, pentru că, altfel, poate că ar mai fi fost și vietățile unicelulare): plantele, care constituie baza organică și trofica(a hrănirii) celorlalte ființe vii, a animalelor și a omului. De aceea a și spus Domnul, în Facerea 1.29, că ne-a dat plantele ca hrană, nu animalele. Din plante ne luăm, noi, oamenii, vitalitatea și energia materiala, corporală cea mai curată, de bază, nealterata.
Pe de altă parte, abordarea și explicația de la 23:23 e problematică, aceea că animalele sunt „fiecare după felul său, care nu se schimbă”. Această explicație face, de fapt, o afirmație științifică, aceea că animalele, speciile, nu se schimbă prin fenomenul evoluției, afirmați care însă poate fi combătută de însăși datele și observațiile științifice care arată că speciile de animale au suportat și suportă variate transformări, precum specii (inclusiv omul) care au organe vestigiale (vestigialitate), adică reminiscențe de organe existente la alte specii, deci rămase din stadii specifice evolutive anterioare. Precum șerpii sau balenele, care au urme de piciorușe, de oase pelviene, în abdomen. Deci „fiecare după felul său”, poate ca nu înseamnă că nu se schimbă, ci pur și simplu că există diverse feluri de specii de animale, specii/feluri care însă nu se pot încrucișa între ele. Cartea Facerii nu contrazice evoluția sau știința, iar evoluția sau știința nu contrazice Facerea, decât dacă, după cum s-a spus, se citește Facerea în mod literal sau ca pe o carte științifică, sau se încearcă aplicarea forțată a uneia asupra celeilalte.
Slavă lui Dumnezeu! Doamne ajută!